纳云堂随笔:
对于中国书法而言，很重要的一个课题就是对古人经典书法作品的临摹。没有临古的字是完全不被书法所认同的。而且每隔一段时间就提倡复古似乎已经成了潮流，比如元代赵孟頫那批人的复古。这在学习书法的人看起来是理所应当的事情。但跳出这个圈子，仔细审视这样一件事情的时候，会忍不住问一问为什么。
为什么一定要学习古人，除了他们的技法高超，还有没有别的原因？
为什么晋人或者说王羲之是最好的，是因为后人再也无法达到他的水平，还是因为我们既定的把他看成了标准？
直到看到这样一段话，我似乎找到了答案。
“中国人尊重过去的经验，这个传统也许是出自占压倒多数的农业人口的思想方式。农民固定在土地上，极少迁徙。他们耕种土地，是根据季节变化，年复一年地重复这些变化。过去的经验足以指导他们的劳动，所以他们无论何时若要试用新的东西，总是首先回顾过去的经验，从中寻求先例。
这种心理状态，对于中国哲学影响很大。所以从孔子的时代起，多数哲学家都是诉诸古代权威，作为自己学说的根据。孔子的古代权威是周文王和周公。为了赛过孔子，墨子诉诸传说中的禹的权威，据说禹比文王、周公早一千年。孟子更要胜过墨家，走得更远，回到尧、舜时代，比禹还早。最后，道家为了取得自己的发言权，取消儒、墨的发言权，就诉诸伏羲、神农的权威，据说他们比尧、舜还早若干世纪。
像这样朝后看，这些哲学家就创立了历史退化论。他们虽然分属各家，但是都同意这一点，就是人类黄金时代在过去，不在将来。自从黄金时代过去后，历史的运动一直是逐步退化的运动。因此，拯救人类，不在于创新，而在于复古。”《中国哲学简史》
书法在复古。古代哲学在复古。古代文学也是。词一开始出现的时候，被称为诗余，即比诗低一格，因为一般描写的是爱情相思之类的题材，被认为难登大雅之堂。后来有些文人为了提高词的地位，诉诸于早些的文学权威，比如认为词是由诗经发展而来。
就像引用的文字说述，认为过去比现在更好，很大程度上是农耕文明的影响。纵使我们现在已经不再是农耕文明了，但这种思想还在影响着我们，并且深深的刻在我们的文化基因里。
未来是否会有改变呢？我不知道，但我期待着。
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